滿滿干貨,不踩這些“雷”——走近圣地西藏,

轉載 網絡  2020-01-25 11:57:46  閱讀 33 次 評論 0 條

 

  我可能已經忘了藏地最初吸引我的地方,只是在成都偶遇一家甜茶館,魯固甜茶館,捧起一杯甜茶,端起一碗熱騰騰的藏面,看到對面坐著的師傅,聽他說兩句話,心像是被熨帖過。那些別人念起來繞口的地名,聽起來陌生的街道,是我到過的,心里念念不忘的第二故鄉。
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  在西藏的幾年,看了無數人來人往,按照西藏旅游局的統計數據,2006——2015年,到西藏旅游的人數從200萬飆升至2000萬人次/年,十年間近乎增長了十倍。 
  西藏火爆的同時,總會有一些大家沒有注意到的細節,引起一些誤會和矛盾,今天我們就來講講西藏地區一些常規上的禁忌。
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以下都是干貨

第一:不要當著藏族同胞的面稱呼他們為“藏民”“老藏民”這些稱呼。很多人都不知道這一點,這是老一輩援藏的長輩跟我說的。“藏民”“老藏民”這樣子的字眼在他們看來是有貶低色彩的。  
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  第二:關于敬獻哈達。西藏敬獻哈達是很常見的事兒。接待到西藏的第一件事兒,就是獻哈達,表示歡迎和尊重。結婚的新人,大家也要獻哈達表示恭喜和祝福。到寺廟里朝拜,向佛主敬獻哈達。這些獻哈達都是有講究的。
  首先,獻哈達是有輩分講究的。長輩向晚輩獻哈達,用雙手去接是不禮貌的,應該彎腰讓他掛在你的脖子上。如果是晚輩向長輩獻哈達,長輩是可以用雙手接的。平輩之間獻哈達,是可以掛在脖子上的,被獻哈達時,應當彎腰伸臂,讓哈達高過頭頂,表示尊敬。在寺廟里僧人給你獻哈達時,一定要雙手合十彎腰低頭,他給你系在脖子上。你獻給僧人時,他則會用手接過來。因為,在藏區出家人是很受尊敬的。此時,就不存在年齡長幼的問題了。
  被敬獻的哈達要系在脖子上,如果覺得不方便,取下來后要放在高的地方,不可以放在椅子上,會被視為不尊重。去周圍地區游玩的時候,可以將哈達獻給神山圣湖,將哈達系在湖邊的石頭。
  第三:藏傳佛教有很多分支和教派,但是不叫“喇嘛教”。“喇嘛”在藏語里是一個專有名詞,意為“上師、上人、大德”,是對藏傳佛教高僧的尊稱。由此可知,不是所有僧人都可以稱之為“喇嘛”。那我們就來說說,在藏傳寺廟里如何稱呼僧人!對于寺里比較年輕的僧人,男性一般稱為“扎巴”,安多藏區(甘南、青海)稱為“阿卡”,女性統稱為“覺姆”。對于年紀比較大的或地位比較高的僧人,一般稱為“尊者”,對于活佛則稱“朱古”或“仁波切”。如果不知道怎么教,見到僧人都可以稱為“師傅”
  第四:在山上,湖邊的石頭上,風口的橋上,藏族人家的屋頂上,都會懸掛經幡,在有些地方也叫風馬旗。經幡的顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天,白色表示白云,綠色表示江河水,紅色表示護法神,黃色象征大地。上面寫有六字箴言,他們認為那些經幡翻涌一次就代表誦經一次。不要扯動這些經幡,如果掉在地上,也不要去踩這些經幡,可以幫忙扶起在掛在旁邊的樹上。
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  第五:轉經是藏族同胞,特別是老人每天一項很重要的事兒。藏傳佛教轉經也有講究,順時針轉、苯教寺院逆時針轉。我曾經在岡仁波齊跟著藏族同胞轉山時,對面一個苯教的人走過來。隔老遠他們就叮囑我不要跟那個人講話。藏傳佛教和苯教的寺院從外表上并不好區分,進寺廟跟著大部隊走肯定沒錯。另外,遇到轉經磕長頭的人,不要走到人家正前面擋住別人的路拍照,這個很不禮貌的。
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  第六:藏族人喜喝青稞酒跟酥油茶,到藏族同胞家里做客的時候,他們會請你喝酥油茶。他們的酥油茶有專門的酥油茶杯,端給你后,雙手接過,雙手捧起喝。如果不習慣酥油茶的味道可以直接說不習慣,他們都會諒解。喝酒時講究“三口一杯”,主人給你倒滿,不要一口飲進。第一次喝一口,主人斟滿,再喝一口,斟滿,再喝一口,斟滿,第四次時就應一該干而盡。
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